伊格那丟,又稱提阿弗羅(Theophorus,背負神者),致在非拉鐵非(Philadelphia)的父神與我們主耶穌基督的教會,這教會蒙了憐憫,建立在神的和諧中,在我們主的受難中不斷喜樂[1],並藉著祂的復活充滿了所有的憐憫;我奉耶穌基督的血問候這教會,祂是我們永恆且持久的喜樂,特別是如果(人們)與主教、長老和執事合一,他們是按著耶穌基督的心意被任命的,是祂按著自己的旨意,藉著祂的聖靈所堅立的。 伊格那丟,又稱提阿弗羅,致在非拉鐵非的父神與主耶穌基督的教會,這教會藉著愛蒙了憐憫,建立在神的和諧中,在我們主耶穌的受難中不斷喜樂[2],並藉著祂的復活充滿了所有的憐憫;我奉耶穌基督的血問候這教會,祂是我們永恆且持久的喜樂,特別是問候那些與主教、長老和執事合一的人,他們是按著父神的旨意,藉著主耶穌基督被任命的,主按著祂自己的旨意,藉著屬靈的建造,將祂的教會堅立在磐石上,這建造不是人手所造的,雖然風吹雨打,卻不能推翻它[3]:是的,願屬靈的邪惡永遠不能做到,反而被我們主耶穌基督的大能徹底削弱。 我知道這位主教[4]所獲得的職分是關於公共(福祉)的,不是出於他自己,也不是藉著人[5],更不是出於虛榮,而是出於父神與主耶穌基督的愛;我對他的溫柔感到欽佩,他藉著沉默所能成就的,比那些空談的人更多。因為他與(神的)誡命和諧一致,正如豎琴與琴弦和諧一致。因此,我的靈魂宣告他對神的心志是快樂的,知道它是美德且完美的,他那穩定且不受憤怒影響的特質,是效法了永活之神無限的[6]溫柔。 看見你們的主教,我知道他被選去承擔關於公共(福祉)的職分,既不是出於他自己,也不是藉著人[7],更不是出於虛榮,而是出於耶穌基督與父神的愛,神使祂從死裡復活;我對祂的溫柔感到欽佩,祂藉著沉默所能成就的,比那些空談的人更多。因為他與主的誡命和條例和諧一致,正如琴弦與豎琴和諧一致,且像祭司撒迦利亞(Zacharias)一樣無可指責[8]。因此,我的靈魂宣告他對神的心志是快樂的,知道它是美德且完美的,他那穩定且不受憤怒影響的特質,是效法了永活之神無限的溫柔。
因此,作為光明與真理的兒女,要逃避分裂與邪惡的教義;但牧人在哪裡,你們就當像羊一樣跟隨。因為有許多看起來值得信任的狼,藉著有害的享樂,擄掠[9]那些奔向神的人;但在你們的合一中,牠們將沒有立足之地。 因此,作為光明與真理的兒女,要避免分裂你們的合一,以及異端邪說,從他們那裡「污穢的影響已經散佈到全地。」[10] 但牧人在哪裡,你們就當像羊一樣跟隨。因為有許多披著羊皮的狼[11],藉著有害的享樂,擄掠[12]那些奔向神的人;但在你們的合一中,牠們將沒有立足之地。
遠離那些耶穌基督不栽培的邪惡植物,因為它們不是父所栽種的。並不是說我在你們中間發現了任何分裂,而是發現了極大的純潔。因為凡屬神和耶穌基督的人,都與主教在一起。凡在悔改中回到教會合一的人,也將屬於神,好讓他們能按著耶穌基督生活。弟兄們,不要受迷惑。如果有人跟隨那在教會中製造分裂的人,他就不能承受神的國。如果有人按著奇怪的[13]觀點行事,他就與(基督的)受難不一致。 因此,遠離那些耶穌基督不栽培,而是那毀滅人類的野獸所栽培的邪惡植物,因為它們不是父所栽種的,而是惡者的種子。我寫這些話並不是因為我在你們中間發現了任何分裂;而是預先武裝你們,作為神的兒女。因為凡屬基督的人,都與主教在一起;但凡離開他,並與受咒詛者交通的人,將與他們一同被剪除。因為他們不是基督的莊稼,而是仇敵的種子,願你們藉著牧人的禱告,永遠脫離他們,那位管理你們的、最忠信且溫柔的牧人。因此,我在主裡勸勉你們,要以所有的溫柔接待那些悔改並回到教會合一的人,好讓他們藉著你們的仁慈與寬容,能從魔鬼的網羅中恢復[14]過來,並成為配得耶穌基督的人,在基督的國度裡獲得永恆的救贖。弟兄們,不要受迷惑。如果有人跟隨那與真理分離的人,他就不能承受神的國;如果有人不遠離虛謊的傳道者,他將被定罪下地獄。因為既不可與敬虔者分離,也不可與不敬虔者交往。 如果有人按著奇怪的[15]觀點行事,他就不是屬基督的,也不是祂受難的參與者;而是狐狸[16],是基督葡萄園的毀滅者。不要與這樣的人交往[17],免得你們與他一同滅亡,即使他是你的父親、兒子、兄弟或家人。因為(聖經)說:「你的眼不可憐惜他。」[18] 因此,你們應當「恨惡那些恨惡神的人,並因祂的仇敵而消瘦(憂傷)。」[19] 我並不是說你們應該像那些「不認識主與神」的外邦人一樣去毆打或迫害他們[20];而是說你們應該將他們視為仇敵,並與他們分離,同時仍要勸誡他們,勸勉他們悔改,看他們是否會聽,是否會順服。因為我們的神是愛人類的,並且「願意萬人得救,明白真理。」[21] 因此,「祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人;」[22] 主希望我們也效法祂的仁慈,說:「所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」[23]
因此,要謹慎,只守一個聖餐。因為我們主耶穌基督的肉只有一個,祂的血(顯明[24])合一的杯也只有一個;祭壇只有一個;正如主教只有一個,連同長老和執事,我的同工:這樣,你們所做的一切,都可以按著神的(旨意)去做。 我在主裡對你們有信心,相信你們不會有別的心思。因此,我大膽地寫信給你們那配得神的愛,並勸勉你們只有一個信心,一種講道,和一個聖餐。因為主耶穌基督的肉只有一個;祂為我們所流的血也是一個;一個餅分給所有人(領受者),一個杯分給所有人:整個教會只有一個祭壇,一個主教,連同長老和執事,我的同工。既然只有一位未受造的存在,神,即父;只有一位獨生子,神,道與人;只有一位安慰者,真理的聖靈;也只有一種講道,一個信心,一個洗禮[25];以及一個教會,是聖使徒藉著基督的血,並藉著他們自己的汗水與勞苦,從地極到地極所建立的[26];因此,你們作為「屬神的子民,聖潔的國度」,理當在基督裡和諧地完成一切事。妻子們,要在敬畏神中順服你們的丈夫[27];童女們,要在純潔中順服基督,不要將婚姻視為可憎的,而是渴望那更好的,不是為了責備婚姻,而是為了默想律法。孩子們,要順服你們的父母,並愛他們,因為他們是神在你們出生(進入世界)時的同工。僕人們,要在神裡面順服你們的主人,好讓你們成為基督的釋放者[28]。丈夫們,要愛你們的妻子,如同神的同工,如同你們自己的身體,如同你們生命的伴侶,以及你們生育兒女的助手。 童女們,在禱告中要單單將基督和祂的父放在眼前,被聖靈光照。願我能以你們的純潔為樂,如同以利亞(Elijah)的純潔,或如嫩的兒子約書亞(Joshua),如麥基洗德(Melchizedek),如以利沙(Elisha),如耶利米(Jeremiah),如施洗約翰(John the Baptist),如那被愛的門徒,如提摩太(Timothy),如提多(Titus),如伊弗迪(Evodius),如革利免(Clement),他以(完全的)貞潔離開了這個世界[29]。然而,我並不是責備其他蒙福的(聖徒),因為他們進入了婚姻狀態,我剛才已經提到了[30]。因為我祈求,如果我被發現配得神,我能在國度裡坐在他們的腳前,如同坐在亞伯拉罕、以撒、雅各的腳前;如同坐在約瑟、以賽亞和其餘先知的腳前;如同坐在彼得、保羅和其餘已婚使徒的腳前。因為他們進入這些婚姻不是為了慾望,而是為了繁衍人類。父親們,「要照著主的教訓和警戒養育你們的兒女;」[31] 並教導他們聖經,以及手藝,好讓他們不至於沉溺於懶惰。(聖經)說:「義人的父親必大得快樂;生智慧兒子的,必因他歡喜。」[32] 主人們,要對你們的僕人溫柔,正如聖潔的約伯(Job)所教導你們的[33];因為人類只有一個本性,一個家庭。因為「在基督裡並不分自主的、為奴的。」[34] 願統治者順服凱撒;士兵順服指揮官;執事順服長老,如同順服大祭司;長老、執事和其餘的聖職人員,連同所有的百姓、士兵、統治者和凱撒(本人),都順服主教;主教順服基督,正如基督順服父。這樣,合一就得以保存。願寡婦們不要四處遊蕩,不要貪圖享樂,不要挨家挨戶閒逛;而要像友弟德(Judith)一樣,以莊重著稱;像亞拿(Anna)一樣,以節制聞名。我並不是以使徒的身份頒布這些事:因為「我是誰,我父的家又是什麼,」[35] 我竟敢自稱與他們同等尊榮?但作為你們的「同工」[36],我站在一個(單純)勸誡你們的位置上。
我的弟兄們,我在愛你們的事上極其寬廣;並因(你們)而極其喜樂,我尋求確保你們的安全。然而,這不是我,而是耶穌基督,為了祂的緣故,我被捆鎖,我更加恐懼,因為我還不完全。但你們對神的禱告將使我完全,使我能達到那藉著憐憫所分配給我的份,同時我逃向福音,如同逃向耶穌的肉身,並逃向使徒,如同逃向教會的長老團。我們也當愛先知,因為他們也宣告了福音[37],並將盼望放在祂裡面[38],並等候祂;信靠祂的人,藉著與耶穌基督的聯合而得救,他們是聖潔的人,配得愛與欽佩,耶穌基督為他們作了見證,並在我們共同盼望的福音中與(我們)一同被算在內。 我的弟兄們,我在愛你們的事上極其寬廣;並因(你們)而極其喜樂,我尋求確保你們的安全。然而,這不是我,而是主耶穌藉著我;為了祂的緣故,我被捆鎖,我更加恐懼,因為我還不完全。但你們對神的禱告將使我完全,使我能達到我所蒙召的目標,同時我逃向福音,如同逃向耶穌基督的肉身,並逃向使徒,如同逃向教會的長老團。我也愛先知,因為他們宣告了基督,並且是與使徒分享同一位聖靈的人。因為正如假先知和假使徒吸引(向自己)同一個邪惡、詭詐且誘惑人的[39]靈;先知和使徒也藉著耶穌基督,從神領受了同一位聖靈,祂是良善的、至高主權的[40]、真實的,是(救贖)知識的作者[41]。因為舊約與新約的神只有一位,「神與人之間的中保」只有一位,為了創造有理智與有感知的受造物,並為了對(他們)實行有益且合適的護理。安慰者也只有一位,祂在摩西、先知和使徒身上彰顯了[42]祂的大能。因此,所有的聖徒都藉著基督得救,盼望祂,並等候祂;他們藉著祂獲得了救贖,他們是聖潔的人,配得愛與欽佩,耶穌基督在我們共同盼望的福音中為他們作了見證。
但如果有人向你們傳講猶太律法[43],不要聽他。因為聽一個受過割禮的人傳講基督徒教義,比聽一個未受割禮的人傳講猶太教要好。但如果這兩種人都不談論耶穌基督,在我的判斷中,他們不過是死人的紀念碑和墳墓,上面只寫著人的名字。因此,要逃避這世界之王的邪惡計謀與網羅,免得你們在任何時候被他的詭計[45]所征服[44],而在愛中軟弱。但你們都要以不分的心合而為一[46]。我感謝我的神,我在你們身上有良心的平安,沒有人有權力私下或公開誇口說,我在多或少的事上給任何人造成了負擔[47]。我希望所有我曾對之說話的人,不要將此作為反對他們的見證。 如果有人傳講律法與先知的一位神,卻否認基督是神的兒子,他就是說謊者,正如他的父魔鬼一樣[48],是虛假的猶太人,只擁有肉體的割禮。如果有人承認主耶穌基督,卻否認律法與先知的神,說基督的父不是天地的主宰,他就沒有停留在真理中,正如他的父魔鬼一樣[50],是西門馬古斯(Simon Magus)的門徒,而不是聖靈的門徒。如果有人說有一位神,也承認耶穌基督,卻認為主只是一個人,而不是獨生神、智慧和神的道,並認為祂僅由靈魂與身體組成,這樣的人就是蛇,為毀滅人類而傳講詭詐與錯誤。這樣的人在理解上是貧乏的,正如他的名字伊便尼派(Ebionite)一樣[52]。如果有人承認上述真理,卻稱合法的婚姻與生育兒女為毀滅與污穢,或認為某些食物是可憎的,這樣的人裡面住著背道的龍。如果有人承認父、子和聖靈,並讚美創造,卻稱道成肉身僅僅是外表,並以受難為恥,這樣的人已經否認了信心,不亞於殺害基督的猶太人。如果有人承認這些事,並承認神道居住在人的身體裡,作為道在其中,正如靈魂也在身體裡一樣,因為是神居住在其中,而不是人的靈魂,卻斷言不合法的結合是好事,並將最高的幸福[54]放在享樂中,正如那被稱為尼哥拉派(Nicolaitan)的人一樣,這個人既不能是愛神的人,也不能是愛基督的人,而是他自己肉體的敗壞者,因此沒有聖靈,是基督的陌生人。 所有這樣的人不過是死人的紀念碑和墳墓,上面只寫著死人的名字。 因此,要逃避那現在在悖逆之子心中運行的靈的邪惡計謀與網羅[55],免得你們在任何時候被克服[56],而在愛中軟弱。 但你們都要以不分的心和甘願的心合而為一[57],「同心合意」[58],在同樣的事情上總是持守同樣的觀點,無論是在安逸還是危險中,無論是在悲傷還是喜樂中。我藉著耶穌基督感謝神,我在你們身上有良心的平安,沒有人有權力私下或公開誇口說,我在多或少的事上給任何人造成了負擔。我希望所有我曾對之說話的人,不要將此作為反對他們的見證。
因為雖然有些人曾試圖按著肉體欺騙我,但那從神而來的聖靈卻是不會被欺騙的。因為祂知道自己從何而來,往何處去[59],並且能洞察(心裡的)隱情。當我在你們中間時,我曾大聲呼喊,我曾高聲說道:務要留心主教、長老團與執事。現在,有些人懷疑我這樣說,是因為預先知道了你們中間有人引起了分裂[60]。但那位我為祂被捆鎖的主是我的見證,我並未從任何人那裡得到任何消息[61]。然而,聖靈宣告了這些話:若沒有主教,什麼都不可做;要保守你們的身體[62]如同神的殿[63];要愛慕合一;要避開分裂;要作耶穌基督的跟隨者,正如祂是祂父的跟隨者一樣。 因為雖然有些人曾試圖按著肉體欺騙我,但我的靈卻沒有被欺騙;因為我已從神領受了它。 因為它知道自己從何而來,往何處去,並且能洞察(心裡的)隱情。當我在你們中間時,我曾大聲呼喊,我曾高聲說道——這話不是我的,而是神的——務要留心主教、長老團與執事。但如果你們懷疑我這樣說,是因為預先知道了你們中間有人引起了分裂,那位我為祂被捆鎖的主是我的見證,我並未從任何人的口中得知此事。但聖靈向我作了宣告,說道:若沒有主教,什麼都不可做;要保守你們的身體[64]如同神的殿;要愛慕合一;要避開分裂;要作保羅與其餘使徒的跟隨者,正如他們也是基督的跟隨者一樣。
因此,我盡了我的本分,作為一個致力於[65]合一的人。因為在有分裂與憤怒的地方,神是不居住的。對於所有悔改的人,主都賜予赦免,只要他們回轉,在懺悔中歸向神的合一,並與主教團契[66]。我信靠(關於你們)耶穌基督的恩典(Grace),祂必將你們從一切捆鎖中釋放出來。 我勸勉你們,不可因爭競而做任何事,而要照著基督的教義去做。當我聽見有些人說:「如果我不在古老的[67]聖經中找到,我就不信福音」;當我對他們說:「經上記著說」,他們回答我:「那還有待證明」。但對我而言,耶穌基督就是 一切古老事物的所在: 祂的十字架、死亡、復活,以及藉著祂而有的信心(Faith),都是未受玷污的古老見證;我願藉著你們的禱告,藉此得著稱義(Justification)。 因此,我盡了我的本分,作為一個致力於合一的人;並補充一點,在有判斷上的分歧、憤怒與仇恨的地方,神是不居住的。對於所有悔改的人,神都賜予赦免,只要他們同心合意地回轉,歸向基督的合一,並與 主教團契[69]。我信靠 耶穌基督的恩典,祂 必將你們從一切罪惡的捆鎖中釋放出來[70]。因此,我勸勉你們,不可因爭競而做任何事[71],而要照著基督的教義去做。因為我聽見有些人說:「如果我不在檔案中找到福音,我就不信它。」 對這些人我說,我的檔案就是耶穌基督,不順服祂就是明顯的滅亡。我真實的檔案是祂的十字架、死亡、復活,以及指向這些事的信心(Faith),我願藉著你們的禱告,藉此得著稱義(Justification)。凡不信 福音的人,就是連同一切都不信。因為 檔案不應被置於聖靈之上[72]。「踢刺是難的」[73];不信基督是難的;拒絕使徒的傳道是難的。
祭司[74]固然是好的,但大祭司更好; 至聖所已託付給祂,唯有祂被託付了神的隱情。祂是父的門,亞伯拉罕、以撒、雅各、眾先知、眾使徒以及教會,都藉此進入。 這一切的目標都是為了達到神的合一。但福音擁有某種超越(前一時代)的事物,即我們的主耶穌基督的顯現、祂的受難與復活。因為 被愛的先知們宣告了祂[75], 但福音是永恆不朽的成全[76]。如果你們在愛中相信,這一切都是好的。 祭司[77]與話語的執事固然是好的; 但大祭司更好,至聖所已託付給祂,唯有祂被託付了神的隱情。神的服事權能是好的。保惠師是聖潔的,道(λόγος,logos)是聖潔的,即父的兒子,祂藉著祂創造了萬物,並對萬物施行護理(Providence)。這就是通往父的道路[78]、磐石[79]、防禦[80]、鑰匙、牧者[81]、祭物、知識之門[82],亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西與所有先知群體,以及這些 世界的柱石——使徒們, 都藉此進入;還有基督的配偶,祂為了她傾倒自己的血,作為她的聘禮,好救贖她。這一切都指向那獨一真神的合一。但福音擁有某種超越(前一時代)的事物,即我們救主耶穌基督的顯現、祂的受難,以及復活本身。因為那些先知們所宣告的事,說:「直到那為祂所預留的人來到,祂必成為外邦人的期望」[83],已在福音中應驗了,(我們的主說:)「你們要去教導萬民,奉父、子、聖靈的名給他們施洗」[84]。那麼,律法、先知、使徒,以及所有藉著他們而信的人,這一切合在一起都是好的:只要我們彼此相愛。
迫害的結束。 既然照著你們的禱告,以及你們在基督耶穌裡所感受到的憐憫,有消息傳到我這裡,說在敘利亞的安提阿的教會享有平安,作為神的教會,你們理當選派一位執事,作為神(為你們)的使者前往(那裡的弟兄們那裡),好讓他能在他們聚集時與他們一同歡喜,並榮耀(神)的名。在耶穌基督裡,凡被視為配得這樣事工的人是有福的;你們也必得榮耀。如果你們願意,為了神[85]的緣故,這並非超出你們的能力;正如最近的教會也曾派遣過,有的派遣主教,有的派遣長老與執事。 既然照著你們的禱告,以及你們在基督耶穌裡所感受到的憐憫,有消息傳到我這裡,說在敘利亞的安提阿的教會享有平安,作為神的教會,你們理當選派一位主教,作為神(為你們)的使者前往那裡,好讓他們能聚集並榮耀神的名。在基督耶穌裡,凡被視為配得這樣事工的人是有福的;如果你們(在這件事上)熱心,你們必在基督裡得著榮耀。如果你們願意,為了神[86]的緣故,這並非完全超出你們的能力;正如最近的教會也曾派遣過,有的派遣主教,有的派遣長老與執事。
至於來自基利家的執事腓利(Philo),一位有名望的人,他至今仍與那位被揀選、從敘利亞跟隨我、不顧[87]自己性命的阿加托普(Rheus Agathopus)一同在神的話語上服事我——他們為你們作了見證;我本人也為你們感謝神,因為你們接待了他們,正如主接待你們一樣。但願那些羞辱他們的人,能藉著耶穌基督的恩典得到赦免!特羅亞(Troas)的弟兄們的愛問候你們;我正是藉著以弗所人與士每拿人為表示敬意[88]而派來陪伴我的布魯斯(Burrhus)寫信給你們。願主耶穌基督尊榮他們,他們在祂裡面有盼望,在肉身、靈魂、信心、愛心與和睦中! 願你們在我們共同的盼望——基督耶穌裡安好。 至於來自基利家的執事腓利,一位有名望的人,他至今仍與該猶(Gaius)和那位被揀選、從敘利亞跟隨我、不顧[89]自己性命的阿加托普一同在神的話語上服事我——他們也為你們作了見證。我本人也為你們感謝神,因為你們接待了他們:主也必接待你們。但願那些羞辱他們的人,能藉著耶穌基督的恩典得到赦免,「祂不願罪人死亡,只願他悔改」[90]。特羅亞的弟兄們的愛問候你們;我正是藉著布魯斯[91]寫信給你們,他是由以弗所人與士每拿人為表示敬意[92]而派來陪伴我的:願主耶穌基督報答他們,他們在祂裡面有盼望,在肉身、靈魂、聖靈、信心、愛心與和睦中。願你們在我們共同的盼望——主耶穌基督裡,並在聖靈裡安好。